?

Log in

No account? Create an account
stogarov — LiveJournal

> Recent Entries
> Archive
> Friends
> Profile
> previous 10 entries

July 19th, 2019


12:21 am - Отзыв на книгу Виктора Завидея
20 июня 2016.
Пустогаров Александр
Отзыв
Трилогия "Дети Ишима" - это автобиографические зарисовки из жизни одного из многих жителей послевоенного поколения драматичного двадцатого века. До них докатились события военных лет, они принимали участие в возрождении разрушенной страны и пережили связанные с этим коллизии во многом не простых судеб, как страны, так и своего народа. Практически содержание повести представляет нам определенный срез и стадии жизни послевоенного поколения, которое впитав в себя ужасы войны, ненависть окружения, разруху, голод, устремлено на созидание и на главную ценность жизни - любовь. Любовь в самом широком смысле этого слова - любви к жизни, людям, учителям и, конечно же, к главному ее носителю - женщине.
Жизненный путь героя трилогии необычайно извилист. Начинается в глухом украинском селении, продолжается в не менее глухом степном селении с несколькими десятками жителей, выходит на столичную орбиту и продолжается в одном из престижнейших учебных заведений страны. При этом герой плавно трансформируется от хулигана-мечтателя и фантазера, пытающегося создать мечту человечества - вечный двигатель, до участника по разработке ядерного ракетного двигателя для марсианской экспедиции, доктора наук и профессора нескольких ведущих университетов.
Непросто писать отзыв о работе и ее авторе человеку, который по повести проходит в роли Учителя, и знаком с автором не понаслышке. Но даже для него у автора и героя произведения нашлись сюрпризы, приятно удивившие Учителя, а это - поразительно широкий спектр интересов и глубинное понимание в самых неожиданных областях человеческих знаний, и умение донести их суть широкому кругу читателей. И еще это повесть о порядочных, честных, светлых людях, доброжелательно и позитивно настроенных по отношению друг к другу, где бы они не жили, чем не занимались, и к какой нации не относились, а именно этого так часто не хватает в нашей современной жизни. Для меня представляют интерес философские взгляды автора на смысл жизни, свое место в этом мире. Все это аргументировано проведенными историческими научными исследованиями с неподражаемой непринужденностью и весельем, что редко встречается в современной литературе, лишенной каких-либо эмоций. Так раскрытие понятия смысла "любовь" прослежено от Омара Хайяма до Захара Прилепина.
Перечисление всех достоинств трилогии займет слишком много места и времени, поэтому Учитель назидательно рекомендует читателю прочесть оригинал и неоднократно, так как в тексте содержится и подтекст, и мистика, а главное - мистическая реальность! Книга, несомненно, найдет своих читателей, поскольку она одновременно умная, добрая, поучительная, а главное веселая! Желаю автору дальнейших успехов на трудном литературном поприще.
Учитель, д.т.н., проф. Лауреат гос. Премии. А. Пустогаров

(Leave a comment)

July 14th, 2019


04:59 pm
я уже почти забыл
тех что умерли
помнят ли они меня?

(3 comments | Leave a comment)

04:39 pm - Данте. Комедия. Ад. Гл. 1
Даже в читающие времена моей юности редкая птица долетала не то что до середины Комедии Данте, а даже до середины фактурного Ада. Read more...Collapse )Вот мне всегда и хотелось поглядеть, как может звучать Данте на русском, если не заморачиваться образованщиной. Я старался не добавлять в текст слов, отсутствующих у автора и не выбрасывать значимых авторских слов. Поэтому не стремился любой ценой следовать правилу: "Да здравствует равносложие и да погибнет Данте!"
Итак


Данте. Комедия. Ад. Гл. 1

На середине поприща земного
я вдруг попал в густой и мрачный бор,
поскольку сбился я с пути прямого.

Как передать, что мой там встретил взор?
Лес был суровый, дикий и дремучий,
ужасный - не забуду до сих пор.

Он даже горше смерти неминучей.
Но благо посчастливилось найти
мне в этом сумрачном лесу под кручей.

Не помню, как пришлось в него войти.
Я будто погружен был в крепкий сон,
когда я сбился с верного пути.

Но все-таки закончился и он –
бор, где в меня вонзалось страха жало.
Перед собою я увидел склон.

Он подымался прямо к перевалу.
Планета, что ведет на всех путях,
в сиянье его плечи одевала.

И сразу начал yтихать мой страх,
что волновал, как озеро, мне душу,
когда несмело брел в лесу впотьмах.

Как тот, кто выбрался из волн на сушу,
еще не отдышась, глядит назад
на море, что бушует, берег руша,

так, к лесу обернувшись, бросил взгляд
мой дух, еще от мрака оробелый,
на путь, что в мертвых превращает всех подряд.
Read more...Collapse )

И я сказал: - Молю опять, Поэт,
я именем тебе неведомого Бога,
ты выведи меня из этих бед

на свет, тобой обещанной дорогой -
к вратам Петра путем прямым
и к тем, о ком печалишься так много.

Он двинулся и я пошел за ним.




* - см. О темном месте в Дантовом "Аде"

(Leave a comment)

July 12th, 2019


08:44 pm - мечты эскимо
(О стихотворении Д.Быкова)


Собственно, это работа критика - копаться в дерьме, хочешь не хочешь.
Как известно, поэзия пишется животом. Мышцами его то есть. При взгляде на Дмитрия Быкова в голову сразу приходят некоторые сомнения.
И они быстро оправдываются - поэт себя не слышит, иначе не насовал бы в стих столько шипящих.
"еще вся … потягивающуюся"
"свистящим простором ...сводящим с ума"
"сулящий покой"
"из праздничной чаши".
Попробуйте это произнести - "из праздничной чаши"!.
Чуковский, по-моему, приводил пример, как не надо писать:
"еще чаще б с шоколадом".
Быков со своей чашей тоже рулит не по децки.
Кстати, "еще вся- потягивающуюся" - это у него рифма. Ну, если пипл с хорошими лицами хавает, то Быков продолжает;
покраше-параше- какаше.
Собственно, это общее правило: когда сказать нечего, живот не работает, а хочется что-нибудь этакое написать для восторженной публики, то и звучание как из параши (используем лексику автора) и в плане смысла какие-то сапоги всмятку.
"любви цинандали, мечты эскимо" - хочется спросить: так о чем же мечтает эскимо?
"сосулек диезы" - есть и горизонтальные сосульки?
"заката стаккато" - солнце что ли прыжками движется?
"сосна каравелья" - вся из карамелья, добавил бы я.
"чудесная осень... своим безволосьем" - чево-чево?
Может, жидкопоносьем (подстраиваясь под стиль автора)?
Ну и, конечно, мелкому жлобу скрыть, что он мелкий жлоб не удастся нигде.
"и ты без белья!" - хозяйским взглядом подмечает поэт, глядя на свою подругу. А, может, Музу?
"где все, что мы ждали, чего недодали ...нам дастся само" - да много чего еще недодали, Нобелевскую премию, например. А кому сейчас легко? Вот и Иисуса Христа не печатали. (Быкова, к счастью, печатают обильно).
Думаю, хватит.
Соглашусь с Быковым:
"и больше не помнить всей этой параши,
всей этой какаши,
всей этой херни."


Оригинал

Лекторий "Прямая речь"

4 июля в 16:24 ·
Люблю,
люблю,
люблю эту пору,
Читать дальше оригиналCollapse )и больше не помнить всей этой параши,
всей этой какаши,
всей этой херни.
Приходите в «Гоголь-центр» услышать из уст ДБ стихи, которые он считает для себя главными.

(2 comments | Leave a comment)

June 27th, 2019


10:15 pm
на тропе промокли штанины
колосья после дождя
не хотят меня отпускать

(Leave a comment)

June 14th, 2019


01:05 pm - Библейский асфальт
Датировку Исхода можно сразу получить из этих строк
«И поработили египтяне сынов израилевых тяжкой работой. И делали жизнь их горькою трудом тяжелым над глиною и кирпичами..." (Исход, 1:13). (Напомним, что никаких египтян с Египтом в книге Исхода нет в помине, присутствуем Мицраим - страна ущелий).

А кирпич появился в Европе в 15 в.н.э. Нашей эры.
Нет, конечно, мы знаем песни про вавилонский кирпич. В конце 19 в. немцы с англичанами решили доказать, что евреи украли Библию у арийцев. Чудесным образом (вы не поверите - среди тонн черепков отыскался именно тот, с нужной половиной текста) была найдена поэма о Гильгамеше.Немецкий археолог Роберт Кольдевей, подтверждая существование очень древней вавилонской цивилизации, раскопал "стены Вавилона" из обожженного кирпича.
Естественно, большими раскопками он себя не обременял, а сразу решил, что стены тянулись на километры. Беда в том, что нехитрый расчет показывает - для изготовления нужного количества кирпича потребовалось бы 4 тысячи вагонов дров, а ближайшие дрова - в горах Загроса в 200-х километрах от "Вавилона". Да и предположить, что в Междуречье, крайне бедном всеми природными ресурсами, кроме песка и глины, могла возникнуть технология изготовления кирпича и строительства из него. - это фантастика покруче находки Сказания о Гильгамеше.
Да ведь римляне строили из кирпича! Вон в Риме стоит кирпичная стена Аврелиана!
Стоит, стоит. Только беспечное человечество отчего-то забыло эту жизненно важную фортификационную технологию на тысячу лет.
То ли дрова исчезли, то ли глина, то ли огонь забыли как разводить, то ли в голове совсем пусто стало. Прекратилось кирпичное строительство. Каролинги строили земляные укрепления.
И в 11 веке в Европе все укрепления сооружались в виде земляной насыпи с частоколом. Вот и т.н. домонгольские русские города представляют собой земляной вал с белокаменным храмом внутри. А как появился в 15 в.н.э. кирпич - сразу забыли и про валы, и про белый камень, и стали строить только из кирпича. Так что, если хотите считать своих предков идиотами, то верьте в очень древний кирпич.

А вот Испания всегда была страной, богатой природными ресурсами, в первую очередь металлами. Поэтому тут возникли металлургия и математика, а следом появился кирпич, из которого почти тут же стали строить огромные кирпичные минареты, как в Севилье и Кордове.


Кто строил? Да мавры - они же евреи. Поэтому "строительный" корень mauer широко распространен в европейских языках.


Конечно, Тора не пропустила столь важный момент, как появление кирпичного строительства, преобразившего человеческую цивилизацию:
"двинувшись с востока, они нашли долину в земле Шинар, и поселились там. И сказали друг другу: давай наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а горная смола была у них вместо извести" (Бытие, 11:2,3).
То есть горная смола вместо раствора. Горная смола - это битум или асфальт.
"Природный асфальт для местных нужд все еще добывают на севере Испании (Сьерра-де-Маэсту, провинция Алава). Месторождение Маэсту разрабатывается с незапамятных времен" (А.Г. Москвин, Месторождения природного асфальта как резерв мировой энергетики, Журнал "Минеральные ресурсы России. Экономика и управление". 2006-1).
"Во Франции известны три месторождения природного асфальта, разрабатываемые в настоящее время шахтным способом в Лованьи (департамент Савойя) и Шане (департамент Эн)" (там же).
Шане (Chanay) находится в верховьях Роны. В нем сохранились "античные шахты и асфальтовый завод" (Anciennes mines et usine d'asphalte).

Мы полагаем, что это Шане, вполне вероятно, и есть библейский Шинар.
Название Шане выводят от chêne - дуб. Что ж, дубовые дрова обладают одной из самых высоких теплотворных способностей (чуть больше только у бука), поэтому обжигать кирпич в Шане было чем.

(Leave a comment)

June 13th, 2019


05:47 pm - Польский вопрос
В связи с переговорами Польши и США в телевизере балаболят за Польшу. На мой взгляд, главная цель Польши всегда была не противостоять России, а отбодаться от Германии. Все слышали песни про славных польских королей и славную Грюнвальдскую битву. Это позднее фентези польских историков. Польшей управлял Ганзейский союз. Хваленое Магдебургское право подразумевало как конечную судебную инстанцию немецкий Магдебург, которым управляли выходцы из герцогского рода Бранденбургов. Затем Высший Суд Немецкого права для Польши был учрежден в Кракове. Краковом управлял немецкий патрициат. Делопроизводство велось на немецком языке. Немецкий патрициат управлял и Львовом, который был построен немцами и до сих пор сохранил немецкие названия городских районов. На столетие раньше, чем в Московии, в 16 веке в Польше было введено крепостное право для зернового экспорта в Западную Европу, которым занимались немецкие купцы. Польскую интервенцию в Москву в начале 17 века правильнее называть австрийско-польской, поскольку за ней стояли Габсбурги. Все знают, что Польшу делила Россия, про Австрию и Пруссию как-то забывают. Гитлер считал поляков традиционными немецкими подданными, поэтому сделал из Польши немецкое генерал-губернаторство.
Независимость же после Первой Мировой Польша получила с подачи США. Сейчас та же ситуация - с помощью США Польша хочет обрести какую-то независимость от ФРГ, под влияние которой опять попала с развалом советского блока. Что из этого выйдет, бог весть, поскольку Германии предсказывают тяжелые экономически ближайшие годы, а Польша тесно завязана с германской экономикой.

(Leave a comment)

June 12th, 2019


03:17 pm - Османский Дракон в Апокалипсисе (добавление)
Самоцитата отсюда :
Read more...Collapse )


Обратим внимание на следующее место Апокалипсиса: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона… И низвержен был великий дракон, называемый дьяволом и сатаною… Они победили его кровью Агнца» (12:7–11).

Я писал в своей книжке (кн. 4, глава 11, разд. 7) об османском драконе, с которым, на мой взгляд, и призывает покончить автор Апокалипсиса.

Вот интересный материал о драконе у Османов:

Ахметова Эльфира
Османы как Дракон Востока, и почему Дракула не Дракон



Несколько цитат из этой работы:

Мехмед, будучи еще принцем в 1448 году, в Манисе издал указ начеканить монеты с изображением дракона (в османском турецком "эждер" - дракон, большой змей, с перс. аждаха);

Около 1470 годов Мехмед заказал портрет, один из 60 гравюр к "альбому Фатиха", который теперь хранится в библиотеке дворца Топкапы. Этот портрет "Эль Гран Турко", с итальянского "Великий Турок" изображает султана носящим шлем с драконом.


Анонимные турецкие хроники, описывая события битвы при Варне (1444), сравнивают военачальника Хазанбейзаде Ису с полу-драконом смело сражающемся в бою:

"Как человек-дракон, если он сражал кого-то один раз, не нужно было ударять снова, и не оставалось никого, чтобы умолять о помощи врача".

Сами европейцы называли турок Драконом, вот что говорит сербский боярин Янко из анонимных османских хроник:

"Мы наступили на хвост спящего Дракона, придет весна и Турок сделает Белград нашей тюрьмой".

Так османские хроники описывают возвращение Мурада после битвы при Варне в Эдирне:

"Когда Принц (Мехмед II) услышал это, они все обрадовались: мертвецы вернулись к жизни, а живые превратились в семиглавых драконов".

А вот реакция на дракона противоборствующей стороны:

"после завоевания Константинополя, 21-летнего Мехмеда будущий Папа Пий II, еще тогда, как Эней Сильвий Пикколомини, в своем воззвании всей Европе назвал юного турецкого султана "мерзким Драконом". 23 октября 1463 года, Пий назвает предводителя турок, то есть Мехмеда "чудовизным Драконом" (immanis draco). Вслед за ним, 30 сенятбря 1453 года, Папа Николай V издал указ, в котором он изображает Султана Мехмеда как Антихриста, и сравнивает его с красным драконом Апокалипсиса, который носит на себе семь голов с семью диадемами (ср. с семиглавыми драконами в возвращении Мурада выше - А.П.) и десятью рогами. Он также был назван сыном Сатаны. Тем самым Папа Николай официально объявил крестовый поход против Мехмеда II. Любопытно, что в 1190 году Иоаким Фиоре сравнил Мохаммеда и Саладина с четырехглавыми и шестиглавыми Драконами Апокалипсиса" .


Вот это и есть тот Дракон, к уничтожению которого призывает Апокалипсис.

Показательна, на наш взгляд, следующая легенда:
Read more...Collapse )
Выше было сказано об шлеме с драконом Мехмеда Фатиха.




Сравним это со следующим местом Апокалипсиса:
"и третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (14:9–11)

(7 comments | Leave a comment)

June 8th, 2019


03:55 pm - Когда составлена Хронология Аль-Бируни
Аль-Бируни "Памятники минувших поколений". Датируется 1000 г.н.э. В ней Бируни
составдяет единую хронологию библейских, христианских и древнегреческих событий. Которая, естественно, предвосхитила труды европейских гуманистов и т.д.
Вот фраза из этого труда:
"Евангелие существует у христиан в четырех списках, соединенных в одной книге. Первый список - от Матфея, второй - от Марка, третий от Луки, четвертый от Иоанна".
Судя по ней, Бируни либо
а) Чудесным образом угадал решение Тридентского собора, который в 1563 году утвердил канон священных книг, оставив в нем именно эти 4 Евангелия, расположенных в вышеуказанном порядке,
либо
б) сочинение Бируни написано после 1563 года.

Нетрудно предположить, когда:
арабский текст и перевод был издан в 1876-1878 гг. Эдуардом Захау в Лейпциге на немецком, затем в 1879 в Лондоне на английском.

(Считается, что новозаветный канон закрепил уже очень древний Лаодикийский собор. В подтверждение приводится рукопись 1600 года нашей эры).

P.S.
Показательна также этимология имени: "жители Хорезма называют этим именем (Бируни) каждого, покинувшего родину".
То есть книга написана автором по фамилии Эмигрант.

Собственно, после воспринятых как серьезный источник писаний Ибн Арабшаха (то есть Арабского Царевича) это уже не должно сильно забавлять.
P.P.S.
Труд по хронологии в сочетании с работами Бируни по математике и астрономии наводят на мысль, что образцом при создании этого "автора" стал Исаак Ньютон, у которого тоже был труд по хронологии.

(Leave a comment)

May 25th, 2019


11:43 am
холодный ветер

высоко
словно снег или пепел
летят лепестки яблонь

(Leave a comment)

> previous 10 entries
> Go to Top
LiveJournal.com